Предисловие автора
Уважаемый читатель,
Перед тобой - история, разворачивающаяся в мире, устроенном иначе, чем наш. Здесь нет привычного разделения на мужчин и женщин. Биология человечества пошла по иному пути, создав три архетипа, определяющие место каждого в обществе:
Биологический фундамент
Человечество разделено на три биологических архетипа:
- Альфы (~25%): Доминантные лидеры, физически сильные, ориентированные на оплодотворение. Не могут вынашивать потомство.
- Омеги (~25%): Архетип, ориентированный на зачатие и вынашивание. Часто обладают циклом течки. В элите считаются ценным репродуктивным активом.
- Беты (~50%): Базовая, универсальная форма. Способны и к оплодотворению, и к вынашиванию, но с умеренной эффективностью. Основа стабильного общества.
Нормой развития является бета. Альфа и омега - специализированные отклонения, вызванные сложным сочетанием рецессивных генов и гормональных факторов.
«Королевские» омеги Особо редкая генетическая аномалия среди омег. Для зачатия такого омеги требуется семя двух разных альф. Это делает их невероятно ценным ресурсом для элиты, используемым для создания альянсов между кланами.
Социальная структура и культура
Главный конфликт мира - между устоями консервативной элиты и устремлениями отдельных личностей.
- Элита (кланы): Живут по законам жёсткого патриархата. Брак - это инструмент для укрепления власти и создания наследников. Чувства вторичны. Высоко ценятся «чистота крови», репутация и репродуктивная успешность.
- Обычные люди (Большинство беты): Их отношения ближе к современным: больше равенства, партнерства и браков по любви.
Неписаные правила элиты
1. Видимость важнее сути: Главное - сохранять видимость следования традициям на людях.
2. Информация - валюта: Знание чужих секретов - главный инструмент власти.
3. Репутация - всё: Потеря репутации хуже смерти.
4. Интересы клана превыше всего: Личное счастье приносится в жертву благополучию семьи.
5. Сила права: Право принадлежит сильному. Формальные законы часто игнорируются в угоду власти.
О языке и восприятии
Все персонажи этой истории фенотипически соответствуют мужскому типу, поэтому повествование ведётся с использованием мужского рода. Это дань традициям жанра.
Однако эта история - не о мужчинах или женщинах. Она - о системе. О механизмах власти, контроля, угнетения и о том, как личность может использовать интеллект и волю, чтобы взломать эту систему или найти в ней свою свободу. Использование мужского рода позволяет отвлечься от привычных гендерных ярлыков и увидеть универсальную суть проблем, которые остаются актуальными для любого общества, построенного на иерархии и подавлении.